Selama tiga puluh tahun memimpin investigasi tindak pidana korupsi di lebih dari seribu kabupaten di seluruh nusantara, Drs. Bambang Tejo (58 tahun) memegang satu aksioma tak tergoyahkan: di mana ada tumpukan uang tunai bantuan sosial tanpa pengawasan ketat, di situ niscaya terjadi kebocoran dan penyalahgunaan wewenang.
Bagi Bambang, aksioma ini bukan prasangka melainkan kesimpulan induktif dari seribu berkas perkara nyata yang ia sidik. Tidak pernah ada satu pun pengecualian sepanjang tiga dekade hidupnya.
Namun pagi ini di ruang kerjanya di Jakarta, Siti Nurhaliza (28 tahun)—auditor muda peraih predikat terbaik yang terkenal memiliki integritas moral tanpa cela—meletakkan berkas audit dana bansos senilai Rp 120 Miliar dari sebuah kepulauan terpencil di Maluku Tenggara.
Siti Nurhaliza • Auditor Forensik Lapangan
"Pak Bambang, kami memeriksa 45 desa adat selama tiga bulan. Hasilnya nol rupiah kebocoran. Tidak ada kwitansi fiktif, tidak ada uang pelicin, dan sisa dana Rp 3,8 Miliar dikembalikan utuh ke kas kasda oleh para tetua kampung karena target sembako warga telah terpenuhi. Hukum adat Larvul Ngabal membuat warga memandang mengambil sebutir beras haram sebagai aib kutukan tujuh keturunan. Integritas mereka seratus persen murni."
Bambang menatap berkas tebal itu, lalu meletakkannya kembali ke meja tanpa membubuhkan tanda tangan pengesahan. Wajahnya mengeras dalam skeptisisme dingin:
Drs. Bambang Tejo • Pengawas Forensik Senior
"Siti, saya mengenal kejujuran dan ketajaman analisismu. Namun dengarkan saya: dalam tiga puluh tahun pengalaman saya memeriksa birokrasi dan tabiat manusia, seribu dari seribu entitas selalu mengejar kepentingan pribadi. Menurut nalar probabilitas David Hume: kemungkinan bahwa kau ditipu oleh persekongkolan pembukuan fiktif tingkat tinggi, tersihir oleh keramahan lokal, atau luput memeriksa rekening tersembunyi jauh lebih besar daripada kemungkinan bahwa kodrat manusia tiba-tiba berubah suci di satu pulau terpencil. Menolak memercayai laporanmu adalah keharusan nalar skeptis yang sehat!"
Siti membalas dengan mata bergetar: "Bapak menyebut diri sebagai empirisis yang berpegang pada fakta. Namun ketika fakta baru tentang keluhuran manusia hadir di depan mata, Bapak menolaknya semata-mata karena hal itu tidak pernah terjadi di dalam ruang sempit pengalaman masa lalu Bapak!"
1. Asumsi Keseragaman Tabiat Manusia
Bambang mengasumsikan bahwa perilaku manusia di seluruh pelosok bumi selalu seragam mengikuti pola koruptif yang pernah ia saksikan. Namun, menyimpulkan tabiat seluruh masyarakat dari sampel masa lalu adalah generalisasi induktif yang tidak memiliki jaminan kepastian mutlak.
2. Kaidah Hume tentang Bobot Kesaksian
David Hume berargumen bahwa semakin luar biasa suatu klaim menyimpang dari pengalaman umum, semakin besar pula tuntutan bukti yang dibutuhkan. Bagi Bambang, 'kejujuran mutlak birokrasi' adalah peristiwa yang begitu langka sehingga kesaksian auditor tunggal secara statistik belum cukup meyakinkan.
3. Paradoks Angsa Hitam Moral
Menemukan seribu kasus korupsi tidak pernah membuktikan bahwa semua manusia pasti korup. Sebaliknya, keberadaan satu komunitas adat yang terbukti menjaga amanah secara murni sudah cukup untuk memfalsifikasi generalisasi sinis tentang kodrat manusia.
4. Rasionalitas Epistemik vs Kebenaran Faktual
Bambang bertindak sepenuhnya rasional secara epistemik berdasarkan data seragam yang ia miliki seumur hidup. Namun rasionalitas skeptis tersebut tetap membuatnya keliru secara faktual, karena dunianya dibatasi oleh lingkungan peradilan yang hanya mempertemukannya dengan orang-orang bersalah.
Empirisme Skeptis David Hume: "Timbang Probabilitas Tertinggi"
Hume membela kehati-hatian Bambang. Seorang pengamat yang bijak wajib menimbang kemungkinan mana yang lebih besar: apakah tatanan sosiologis manusia yang telah teruji ribuan kali tiba-tiba lenyap, ataukah ada kekhilafan dalam metode audit lapangan? Selama bukti pengujian kedua belum ada, menolak laporan adalah sikap rasional yang menjaga integritas kelembagaan.
Epistemologi Bayesian: "Pembaruan Derajat Keyakinan"
Pendekatan Bayesian menunjukkan bahwa meskipun probabilitas awal (prior probability) tentang kejujuran mutlak sangat rendah, hadirnya bukti kuat dari saksi yang terbukti berkredibilitas tinggi (Dr. Siti) menuntut kita untuk menaikkan derajat keyakinan dan melakukan verifikasi lapangan langsung, bukan menolaknya mentah-mentah.
Kritik Sinisme Epistemik: "Bahaya Kebutaan Paradigma"
Ketika pengalaman masa lalu dijadikan dogma mutlak, skeptisisme ilmiah tergelincir menjadi sinisme yang merusak. Jika institusi audit menolak memercayai kemungkinan adanya pemerintahan yang bersih, mereka akan memadamkan harapan dan merusak insentif moral bagi masyarakat yang sungguh-sungguh hidup jujur.